Minggu Biasa Ke-6 Tahun B

Apakah yang dimaksudkan dengan diperlakukan sebagai sampah masyarakat atau orang buangan daripada masyarakat? Pernahkah anda mengalami layanan seperti sampah masyarakat, orang buangan, atau dikecualikan daripada sesebuah kumpulan, komuniti atau dari masyarakat? Ramai di antara kita mungkin bertuah tidak mengalami perkara sedemikian, tetapi ada juga yang melalui pengalaman ini setiap hari. Mereka diperlakukan dengan cara ini atas beberapa sebab: orang itu telah melakukan jenayah yang sangat kejam atau mengerikan sehingga orang itu dikurung jauh daripada orang lain untuk kebaikan masyarakat; atau seseorang itu dijangkiti dengan penyakit berjangkit atau berbahaya, maka adalah lebih selamat dan lebih baik untuk orang tersebut diasingkan dari orang lain untuk mengelakkan jangkitan merebak kepada orang lain di sekelilingnya atau bahkan untuk mengelakkan wabak. Satu penyakit yang boleh menyebabkan seseorang diperlakukan sebagai orang buangan masyarakat adalah kusta.

Sebahagian besar daripada kita mendahagakan hubungan baik, bahagia dan sihat serta persahabatan dengan rakan-rakan, keluarga dan orang tersayang. Walau bagaimanapun, jika seseorang menderita penyakit kusta, hubungan dan persahabatan sedemikian tidak mungkin selagi penyakit itu masih wujud dalam dirinya. Kusta boleh dirawat dengan bantuan ubatan moden, dan orang yang dijangkiti penyakit ini dan sedang menjalani rawatan yang betul dapat menjalani gaya hidup yang normal.Namun, kusta pada zaman purba, termasuk mereka pada era Yesus, tidak begitu bertuah. Ketakutan dan prasangka menyebabkan mereka dicemuh dan dihina kerana sesetengah orang menyangka bahawa mereka telah menjadi pesakit kusta sebab melakukan dosa besar. Sesetengah pesakit kusta bahkan mungkin merasa terasing dari Tuhan kerana mereka tidak dapat menghadiri upacara di rumah ibadat, atau menziarahi Bait Allah di Yerusalem. Oleh itu, satu-satunya teman yang mereka mungkin ada adalah dengan pesakit kusta yang lain.

Pesakit kusta dalam Injil hari ini mungkin merasakan kesakitan emosi dan fizikal yang luar biasa kerana keadaannya. Dia harus hidup jauh dari orang lain, seperti pembacaan pertama memberitahu kita: " Maka orang itu sakit kusta, dan ia najis, dan imam harus menyatakan dia najis, karena penyakit yang di kepalanya itu. Orang yang sakit kusta harus berpakaian yang cabik-cabik, rambutnya terurai dan lagi ia harus menutupi mukanya sambil berseru-seru: Najis! Najis!" Selama ia kena penyakit itu, ia tetap najis; memang ia najis; ia harus tinggal terasing, di luar perkemahan itulah tempat kediamannya.” Bolehkah anda bayangkan digelar "najis"? Gelaran yang menghinakan dan menjatuhkan maruah! Tetapi itulah yang perlu dilalui oleh pesakit kusta ini. Dalam keadaan terdesak, dia berharap bahawa Yesus akan menyembuhkannya dan melepaskannya dari keadaan susah. Dan itulah yang dilakukan oleh Yesus; Dia menyembuhkan pesakit kusta dan memberi balik kebebasannya semula: lelaki itu dapat keluar dari pengasingannya dan bersatu kembali dengan orang yang tersayang dan dengan masyarakat. Orang yang sembuh itu pastinya sangat gembira dan teruja disembuhkan, sehingga dia mengingkar perintah tegas Yesus: "Ingatlah, janganlah engkau memberitahukan apa-apa tentang hal ini kepada siapapun, tetapi pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam dan persembahkanlah untuk pentahiranmu persembahan, yang diperintahkan oleh Musa, sebagai bukti bagi mereka." Sebaliknya, dia mula memberitahu semua orang tentang Yesus.

Hari ini, kita mempunyai ramai "pesakit kusta" di kalangan kita. Adakah kita tahu siapakah mereka? Adakah kita berfikir tentang bagaimana kita boleh membawa kehadiran penyembuhan Yesus kepada mereka? "Pesakit kusta" ini tidak semestinya menderita penyakit kusta, tetapi mereka mungkin mengalami nasib yang sama seperti pesakit kusta kerana beberapa alasan: mereka boleh terasing, kesepian dan terkurung di rumah mereka akibat penyakit atau usia tua; mereka mungkin disingkir oleh masyarakat kerana prasangka dan ketakutan kerana mereka menderita sesetengah penyakit berjangkit atau penyakit yang dianggap berbahaya dan berjangkit atau bahkan AIDS; mereka boleh mengasingkan diri mereka sendiri kerana kesedihan atau harga diri yang rendah; atau mereka mungkin adalah migran atau mereka yang mengalami ejekan atau pengasingan kerana sukar berbahasa, prasangka dan kemiskinan. Sebagai orang Kristian, kita perlu keluar dari zon selesa, kebanggaan dan prasangka kita, serta ketakutan kita, dan pergi ke ramai "pesakit kusta" di sekeliling kita. Mari kita bawa Yesus kepada mereka, dan lakukan bahagian kita untuk menunjukkan kepada mereka belas kasihan, rahmat dan kasih Allah.

Minggu Biasa Ke-6 Tahun C

Sesetengah orang berpendapat untuk seseorang menjadi gembira, orang itu juga harus bahagia. Namun jika kita melihat dengan teliti tentang maksud sebenar kegembiraan dan kebahagiaan, kita mendapati bahawa seseorang itu boleh menjadi gembira, walaupun seseorang itu miskin, lapar, dibenci dan dicela, ketika seseorang berkabung semasa kehilangan orang yang dikasihinya, ketika seseorang menghadapi penganiayaan dan mengalami penderitaan. Bagaimanakah seseorang dapat bergembira walaupun mengalami situasi dan keadaan yang sukar?

Dalam Injil hari ini, Yesus berseru: berbahagialah kamu ... bersukacitalah ... bergembiralah. Apakah jenis kegembiraan yang dikatakan Yesus? Adakah kegembiraan sesuatu yang anda dapat apabila keperluan dan kehendak anda dipenuhi? Masyarakat cuba untuk mengasingkan kesedihan dan kebahagiaan. Akibatnya, kita cuba melupakan kematian, penyakit, masalah keluarga kita kerana ia seolah-olah menghalang kita daripada kebahagiaan yang kita harapkan. Namun, Yesus menunjukkan dalam ajarannya dan dalam hidupnya, kegembiraan sejati tersembunyi di tengah kesedihan kita. Salib telah menjadi lambang kuasa realiti ini; ia adalah simbol kematian dan kehidupan, penderitaan dan kegembiraan, kekalahan dan kemenangan. Dalam salib, kegembiraan dan kesedihan boleh wujud bersama. Sudah tentu, ini tidak mudah difahami, tetapi apabila kita berfikir tentang pengalaman tertentu hidup kita, seperti ketika kelahiran seorang anak atau kematian seorang sahabat, kesedihan yang besar dan kegembiraan yang besar dapat dilihat sebagai sebahagian dari pengalaman yang sama, di mana kita menemui kegembiraan di tengah-tengah kesedihan.

Jadi apa maksudnya? Ini bermakna kegembiraan sebenar tidak sama dengan kebahagiaan. Kita boleh tidak gembira dengan banyak perkara, tetapi kegembiraan masih boleh berada di sana kerana ia berasal dari mengetahui kasih Allah kepada kita. Kegembiraan ialah mengetahui bahawa anda dikasihi tanpa syarat dan tidak ada apa-apa; bahkan kematian; dapat mengambil kasih itu. Untuk berbahagia, seperti respons mazmur memberitahu kita, adalah untuk "percaya kepada Allah". Dalam kehidupan rohani kita, kegembiraan tidak mudah terjadi untuk kita. Kita perlu memilih kegembiraan dan terus memilih kegembiraan setiap hari. Ini adalah pilihan berdasarkan pengetahuan bahawa kita adalah milik Allah, dan telah menemui, perlindungan, keselamatan kita, serta kekuatan kita dalam Allah, dan tidak ada yang dapat menjauhkan Allah dari kita. Marilah kita tetap bersukacita selalu, tanpa mengira betapa sukarnya atau mencabarnya, kerana Allah ada bersama dengan kita.

Minggu Paska Ke-6 Tahun B

Antara agama yang berbeza di dunia, satu perkara yang menjadikan agama Kristian berbeza adalah sebagai Kristian, kita haruslah mempunyai kasih cinta.

Tetapi apakah maksudnya untuk mengasihi sebagai seorang Kristian? Dalam pembacaan kedua, St Yohanes mengingatkan kita: " Saudara-saudaraku yang kekasih, marilah kita saling mengasihi, sebab kasih itu berasal dari Allah; dan setiap orang yang mengasihi, lahir dari Allah dan mengenal Allah. Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih." Tidak ramai di antara kita menyedari implikasi tentang makna kasih cinta. Sesetengah orang sangka kita mempunyai kasih cinta yang sama seperti Allah, tetapi sebenarnya, kasih cinta kita mempunyai syarat.

Kita mampu mengasihi seperti cara Tuhan mengasihi kita hanya kerana kita tahu dan ingat betapa Allah mengasihi kita. Sebelum kita dapat belajar untuk mengasihi seperti yang dilakukan Yesus, kita mesti sedar betapa kita dikasihi oleh Tuhan. Kasih tidak pernah mudah dan merupakan sesuatu yang selalu kita perjuangkan. Tetapi kita perlu ingat bahawa kasih cinta bukan tentang suka atau tidak menyukai seseorang. Kasih cinta adalah satu keputusan, pilihan dan komitmen. Kita boleh membuat keputusan dan komited untuk mengasihi seseorang, walaupun kita tidak suka orang itu. Itulah kasih cinta. Ini hanya mungkin jika kita diingatkan bagaimana Allah mengasihi kita walaupun kasih cinta kita kepadanya tidak sempurna dan tanpa mengira siapa kita. Sebagaimana Petrus berbicara dalam pembacaan pertama: "Sesungguhnya aku telah mengerti, bahwa Allah tidak membedakan orang. Setiap orang dari bangsa manapun yang takut akan Dia dan yang mengamalkan kebenaran berkenan kepada-Nya." Allah menerima dan mengasihi kita semua, Dia tidak memilih seperti kita mungkin lakukan.

Mengasihi orang lain hanya mungkin apabila kita kekal dalam kasih Kristus, dan kita boleh kekal dalam kasih Kristus apabila kita mematuhi perintah-perintahnya. Hari ini, Yesus mengingatkan kita dalam Injil: "Inilah perintah-Ku kepadamu: Kasihilah seorang akan yang lain." Marilah kita mengetepikan kebanggaan kita, ego kita, dan prasangka kita, serta benar-benar mengasihi seperti cara Allah mengasihi kita, supaya kegembiraan Yesus sendiri berada di dalam kita, dan kegembiraan kita menjadi lengkap.

Minggu Paska Ke-6 Tahun A

Andainya pada satu hari kamu menerima sepucuk surat dan dalam surat, kamu mendapati bahawa kamu telah memenangi hadiah bagi pertandingan yang kamu telah sertai dan telah lupa mengenainya. Bagaimanakah perasaan kamu? Pasti kamu teringin memberitahu ahli keluarga dan rakan karib. Atau andainya kamu seorang wanita dan kamu telah cuba lama untuk mengandung, dan satu hari kamu melakukan ujian kehamilan dan mendapati bahawa keputusan adalah positif, dan kemudian mengesahkan keputusan dengan doktor. Apakah pula reaksi kamu? Sesungguhnya kamu tidak sabar untuk berkongsi kegembiraan dengan suami kamu dan orang tersayang.

Berita baik bukan untuk disimpan bagi diri kita sendiri. Selalunya kita akan gembira dan tidak sabar-sabar untuk berkongsi berita baik dengan orang lain dan mempelawa mereka untuk bergembira dengan kamu. Tetapi bagaimana pula dengan Berita Baik tentang Yesus Kristus? Kita semua, tidak kira sama ada kita adalah para paderi, religius atau umat awam, dipanggil dan diutus untuk memberitakan Berita Baik. Dalam bacaan pertama hari ini, kita lihat bagaimana Filipus bertindak dan pergi ke Samaria untuk memberitakan Berita Baik, malah melakukan banyak mujizat di sana. Hasilnya, "ketika orang banyak itu mendengar pemberitaan Filipus dan melihat tanda-tanda yang diadakannya, mereka semua dengan bulat hati menerima apa yang diberitakannya itu." Dalam bacaan kedua hari ini, kita diingatkan untuk "siap sedialah pada segala waktu untuk memberi pertanggungan jawab kepada tiap-tiap orang yang meminta pertanggungan jawab dari kamu tentang pengharapan yang ada padamu, tetapi haruslah dengan lemah lembut dan hormat, dan dengan hati nurani yang murni..."

Persoalannya ialah: Adakah kita berminat dan bersemangat untuk pergi memberitakan Berita Baik? Adakah kita tidak sedar bahawa kita harus menjadi para pendakwah Kristus di mana sahaja kita berada dan dalam apa jua keadaan? Adakah kita mengharapkan hanya orang tertentu seperti religius dan para paderi kita untuk melakukan kerja dan kita hanya mengambil mudah? Menjadi orang Kristian sudah pasti tidak mudah, dan memberitakan Berita Baik juga tidak begitu mudah atau jelas. Kita mungkin menghadapi pelbagai rintangan dan penderitaan. Walau bagaimanapun, marilah kita percaya pada bantuan Allah dan seperti bacaan kedua memberitahu kita: "Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristian, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu." Adakah kamu gembira dan berbangga menjadi Kristian, dan penuh dengan semangat untuk pergi memberitakan Berita Baik?

Minggu Biasa Ke-6 Tahun A

Sedalam mana atau matang hubungan kita dengan Allah? Sesetengah orang berfikir cukup dengan berdoa rosari. Sesetengah orang pula fikir memadai untuk pergi Misa pada hari minggu. Ada yang fikir terlibat dalam aktiviti tertentu gereja sudah cukup baik. Tetapi tanya diri anda sendiri... Adakah anda lebih dewasa dan lebih matang dalam hubungan anda dengan Allah? Jika tidak, mengapa?

Injil hari ini memberi amaran kepada kita bahawa "jika hidup keagamaanmu tidak lebih benar dari pada hidup keagamaan ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, sesungguhnya kamu tidak akan masuk ke dalam Kerajaan Syurga." Ahli-ahli Taurat dan orang Farisi lebih berminat dalam mematuhi perintah-perintah yang tersurat dan dengan berbuat demikian mengabaikan pula yang tersirat. Akibatnya, mereka menjadi begitu tidak fleksibel, tidak berakal dan lebih suka mengarah orang lain dengan memberitahu mereka apa yang perlu dilakukan, tetapi mereka tidak mengamalkan apa yang mereka ajar. Yesus dalam Injil hari ini juga mengingatkan kita bahawa ia tidak cukup untuk hanya mematuhi perintah-perintah, tetapi seseorang itu perlu memahami dan melihat implikasi penuh perintah (kedua-dua tersurat dan tersirat) dan berusaha untuk mengasihi Tuhan dan sesama manusia. Sebagai contoh, kita mungkin tidak sebenarnya membunuh seseorang, tetapi hakikat bahawa kita merendahkan seseorang ke tahap memusnahkan harga diri dan maruah seseorang itu, kita "membunuh" orang tersebut.

Jika kita menggelar diri kita penganut Katolik, maka kita perlu berhati-hati tentang hubungan kita dengan Allah dan terutamanya dengan orang di sekeliling kita. Janganlah kita menganggap diri sendiri yang betul seperti ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, tetapi belajar untuk menjadi penyayang dan pemaaf, sebagaimana Allah menyayang dan memaafkan kita.

Minggu Paska Ke-6 Tahun C

Ramai antara kita tahu gereja tidak boleh menjadi demokrasi, di mana pendapat dan undi jemaat adalah penting. Ini kerana ada perkara-perkara asas mengenai iman dan moral yang tidak boleh diubah untuk disesuaikan dengan orang-orang tertentu, dan jika kita ingin kekal dalam pendapat semua orang, maka kita akan mendapati mustahil atau amat sukar untuk membuat keputusan, kadang kala keputusan yang mungkin tidak popular atau sukar diterima sesetengah orang. Ini disebabkan orang yang berbeza akan berfikir bahawa pendapat mereka adalah yang penting dan ini akan membawa kepada perbezaan pendapat, yang akhirnya boleh membawa kepada konflik, huru-hara dan perpecahan.

Dalam bacaan pertama, masyarakat Kristian yang awal menghadapi satu masalah, kerana sebahagian daripada mereka percaya mereka masih perlu mengikut adat Yahudi, sebagai contoh sunat dan larangan terhadap makanan tertentu. Ini disebabkan bagi mereka, Yesus adalah seorang Yahudi dan juga telah mengikut cara dan ritual Yahudi. Tetapi , terdapat juga satu lagi kumpulan Kristian yang mengakui bahawa Yesus bukan semata-mata seorang lagi guru Yahudi yang mahu melakukan pembaharuan agamanya, tetapi Dia adalah Anak Allah yang telah datang untuk memberitakan Injil Kerajaan Allah, di mana adat dan ritual yang memisahkan dan membezakan satu kaum dari yang lain tidak lagi boleh menjadi halangan kepada persaudaraan Kristian. Pada akhir bacaan, kita diberitahu bahawa keputusan telah dibuat, di mana saudara yang berasal dari bangsa lain " jangan ditanggungkan lebih banyak beban dari pada yang perlu."

Inilah di mana sepanjang abad, masyarakat Kristian terus hidup dan berkembang dengan bimbingan Roh Kudus. Roh Kudus adalah pemberian Tuhan kepada gereja dan setiap kita yang beriman. Seperti Yesus memberitahu kita dalam Injil: "Semuanya itu Kukatakan kepadamu, selagi Aku berada bersama-sama dengan kamu; tetapi Penghibur, iaitu Roh Kudus, yang akan diutus oleh Bapa dalam nama-Ku, Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu." Kehadiran-Nya membolehkan kita rasa aman dalam keputusan kita walaupun berada antara huru-hara dan masalah, kerana melalui bimbingan -Nya, kita masih boleh mencapai keputusan yang sama yang mencerminkan kehendak Allah, walaupun antara semua pendapat peribadi dan cara pemikiran kita. Tanpa Roh Kudus , tidak akan mungkin ada Gereja dan perpaduan.

Akhirnya, keputusan kita mesti sentiasa dibuat dengan merujuk pada Gereja dan masyarakat secara keseluruhannya. Sebahagian daripada kita mungkin terdorong untuk berfikir bahawa pendapat saya adalah yang terbaik dan yang paling penting sekali, tetapi apa yang paling penting bukanlah pendapat ini atau itu mahu pun pendapat majoriti, tetapi kehendak Allah bahawa kita perlu mencari bimbingan Roh Kudus. Semoga kita terus membezakan dengan teliti dan mendengar dorongan Roh Kudus, untuk faedah dan kebaikan seluruh Gereja serta masyarakat, dan untuk kemuliaan Allah.