Minggu Biasa Ke-21 Tahun B

Mudahnya berkata-kata. Orang boleh bercakap banyak perkara, tetapi apa yang mereka katakan, tidak semestinya apa yang dimaksudkan. Sebagai contoh, kita mendengar pelbagai janji yang dibuat oleh para pemimpin tertentu sebelum suatu pilihan raya, tetapi apabila pemimpin tersebut telah memenangi pilihan raya, adakah dia akan komited dalam menggotakan janji-janji yang dibuat? Sesetengah orang mungkin cuba melakukannya dengan sedaya upaya, tetapi seperti yang kita lihat, ada orang yang hanya tahu bercakap, tetapi tidak melakukan apa-apa pada akhirnya. Dalam Bahasa Malaysia, kita panggil orang seperti itu "cakap tak serupa bikin."

Bagaimana dengan kita sebagai orang Kristian? Kita diajar untuk mengasihi Allah dan cinta kasih terhadap sesama. Tetapi adakah kita mengasihi Allah dan cinta kasih terhadap sesama hanya dengan perkataan dan tidak lebih dari itu? Mudah-mudahan kita sebagai orang Kristian akan mengatakan bahawa kita mengasihi Allah dan cinta kasih terhadap sesama bukan sahaja dalam kata-kata, tetapi terutamanya dalam tindakan kita, dalam tingkah laku kita dan dalam kelakuan kita. Sekiranya kita mengasihi seseorang, terutamanya jika seseorang itu adalah teman wanita atau teman lelaki kita, kita akan cuba untuk berjumpa orang itu seberapa kerap yang mungkin, dan kita juga akan cuba bersama orang tersebut sekerap mungkin. Kita menggelar ini sebagai "dating" (atau seperti yang dikatakan oleh sesetengah orang, memperoleh "ijazah dalam 'paktorlogi') dan sesetengah orang boleh melakukan banyak usaha untuk" dating" bagi tempoh masa tertentu, supaya kedua-duanya saling mengenali antara satu sama lain sebelum memutuskan untuk berkahwin. Namun sangat menarik untuk diperhatikan bahawa, apabila bercakap mengenai mengasihi Allah, berapa ramaikah di antara kita yang berusaha untuk pergi ke gereja untuk meluangkan masa denganNya? Apabila kita tidak menyukai seseorang, kita akan mencari cara dan jalan untuk mengelak atau menjauhi orang itu. Tetapi sekiranya ada di antara kita yang telah membuat pelbagai alasan atau datang ke gereja hanya ketika dan bila kita senang, tidakkah itu bermakna kita tidak menyukai Allah? Semestinya jika kita mengatakan bahawa kita mengasihi Allah, maka kita harus berusaha untuk berjumpa dengan Dia sekerap mungkin.

Sekiranya kita mengatakan bahawa kita mengasihi Allah, maka bagaimanakah kita menunjukkannya? Injil mengingatkan kita bahawa kita mesti kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu. Ini bermakna kita mesti melayani Dia dan hanya Dia saja, dan kita tidak boleh mempunyai tuhan-tuhan lain selain Dia. Kesemua ini terdengar seperti baik semasa keadaan kita baik, tetapi apabila kita mengalami masalah atau keadaan yang tidak baik, adakah kita bergantung kepada Allah untuk bantuan, atau adakah sesetengah kita mencari bomoh atau cara lain untuk bantuan? Jika kita mengatakan bahawa kita mengasihi Allah, tetapi kita pergi ke cara lain untuk bantuan ketika kita dalam keadaan memerlukan atau dalam masalah dan Allah tampaknya tidak menjawab permintaan kita untuk bantuan, maka kita berbohong. Kita melacurkan diri kita ke cara lain, kita melakukan perzinaan, kerana sebenarnya, kita tidak benar-benar mengasihi Allah. St Paulus dalam bacaan kedua memberi kita contoh pasangan suami isteri untuk menggambarkan hubungan antara Allah dan kita. Jika kita berdoa kepada tuhan-tuhan lain; jika kita berpaling kepada tuhan-tuhan lain atau cara lain untuk bantuan; maka kita telah melakukan perzinaan terhadap Allah seperti bagaimana sesetengah kita berzina terhadap pasangan kita apabila kita tidak setia kepada mereka.

Inilah sebabnya mengapa kita perlu mengambil komitmen untuk mengasihi Allah secara sepenuhnya. Kita perlu mengekalkan kesetiaan dan tetap taat kepada Allah tidak kira sama ada keadaan baik atau tidak baik. Dalam Injil hari ini, ramai pengikut Yesus meninggalkan Dia kerana mereka tidak dapat menerima ajaranNya. Jika kita mengatakan bahawa kita mengasihi Allah, maka kita mesti menerima ajaranNya. Kita tidak boleh pilih untuk percaya hanya apa yang sesuai kepada kita atau yang membuat kita selesa. Kita mesti menerima Allah sepenuhnya, dan bukan mengikut sangkaan kita. Kita mesti memilih Allah dan bukan tuhan lain, tidak kira sama ada wang, kekayaan, kemasyhuran, kuasa, atau dewa-dewa lain. Hubungan ini yang kita ada dengan Allah juga harus dicerminkan dalam keluarga dan masyarakat kita. Adakah kita menunjukkan cinta kasih kita kepada suami atau isteri dan ahli keluarga kita dalam cara kita menunjukkan cinta kasih kita kepada Allah? Adakah kita menunjukkan cinta kasih kepada anak-anak kita dengan cara yang sama seperti Allah mengasihi kita? Sekiranya kita tidak benar-benar mengasihi Allah dan mengasihi orang lain seperti cara Allah mengasihi kita, maka apakah jenis kehidupan orang Kristian yang kita jalani? Adakah kita tidak berlaku hipokrit, "cakap tak serupa bikin," hanya tahu bercakap dan tidak melakukan apa yang kita katakan?

Hari ini, marilah kita berdoa agar Allah akan menguatkan iman kita kepada-Nya dan juga memperkuat hubungan kita antara satu sama lain terutamanya dalam keluarga dan masyarakat. Marilah kita tidak hanya berdoa, tetapi juga mengambil tindakan, melakukan bahagian kita, dan benar-benar mengasihi dan memaafkan orang lain. Semoga kita maksudkan apa yang kita katakan, dan katakan apa yang kita maksudkan, serta melakukan segala yang kita mampu untuk menunjukkan cinta kasih kita kepada Allah dan orang lain.

Minggu Biasa Ke-20 Tahun B

Sesetengah orang berfikir bahawa mereka sangat bijak, atau mereka andainya mempunyai kebijaksanaan yang istimewa. Ada yang berfikir bahawa mereka sangat cerdik. Tetapi adakah seseorang yang cerdik dianggap seorang yang bijak? Jika seseorang pandai melakukan sesuatu atau menyelesaikan sesuatu, adakah orang itu dianggap bijak? Kadang-kadang kita bertembung dengan orang yang telah meluangkan banyak masa dan kekayaan mereka untuk membantu orang lain. Ada sesetengah dalam masyarakat yang menganggap orang tersebut sebagai bodoh, kerana mereka menganggap orang tersebut harus menggunakan masa mereka dengan "bijak" untuk perkara yang lebih manfaat. Namun, adakah orang tersebut bijak dalam membantu orang lain? Atau adakah orang yang menganggap mereka ini bodoh, adalah orang yang bijak? Apakah sebenarnya kebijaksanaan?

Dalam Amsal 9:10, kita diberitahu: " Permulaan hikmat adalah takut akan TUHAN, dan mengenal Yang Mahakudus adalah pengertian." Ini adalah gambaran yang berbeza tentang kebijaksanaan dari apa yang dianggap dunia sebagai kebijaksanaan. Sebenarnya, St Paulus dalam bacaan kedua hari ini mengingatkan kita: " Karena itu, perhatikanlah dengan saksama, bagaimana kamu hidup, janganlah seperti orang bebal, tetapi seperti orang arif, dan pergunakanlah waktu yang ada, karena hari-hari ini adalah jahat. Sebab itu janganlah kamu bodoh, tetapi usahakanlah supaya kamu mengerti kehendak Tuhan. " Apabila kita berfikir dengan minda Allah, apabila kita belajar untuk takut kepada Dia dengan penuh hormat, kita mula belajar dan menghargai kebijaksanaan sebenar, iaitu kebijaksanaan Allah.

Itulah sebabnya kita tidak akan dapat merukunkan kebijaksanaan manusia dengan kebijaksanaan Allah. Satu contoh klasik tentang bagaimana kebijaksanaan manusia amat berbeza dengan kebijaksanaan Allah adalah Ekaristi. Kita orang Kristian percaya bahawa Yesus benar-benar hadir dalam roti dan anggur yang sudah dikuduskan. Roti mungkin terus kelihatan dan rasa seperti roti, tetapi iman kita memberitahu kita bahawa ia bukan lagi roti tetapi Kristus sendiri. Ini adalah perkara yang sangat sukar difahami atau diterima jika kita hanya bergantung kepada kebijaksanaan manusia. Selain itu, dalam Injil, Yesus menegaskan bahawa Dia adalah roti hidup dari syurga dan sesiapa yang makan roti ini akan hidup selama-lamanya. Bukan itu saja, Yesus menegaskan bahawa "daging"Nya adalah roti hidup. Jelas ketara, orang Yahudi respon dengan cara yang munasabah, kerana mereka bergantung pada kebijaksanaan manusia dan minda logik, dan mereka juga mempersoal di antara mereka sendiri: " Bagaimana Ia ini dapat memberikan daging-Nya kepada kita untuk dimakan?" Namun kebijaksanaan Allah tidak memerlukan logik, kerana kebijaksanaanNya melampaui logik kita dan pemahaman kita yang terhad. Ketika Komuni, Yesuslah yang kita terima, dagingnya, tubuhnya. Ini mungkin kedengaran tidak rasional atau tidak logik kepada dunia, tetapi bagi kita ia adalah kebijaksanaan, kerana kita tahu dan percaya bahawa Yesus adalah satu-satunya makanan yang dapat memuaskan semua kehendak dan keinginan kita.

Oleh itu, kita tidak harus memberi terlalu banyak perhatian untuk cuba menjadi lebih cerdik atau bijak, kerana usaha tersebut hanya memberi manfaat untuk sementara. Marilah kita turut tidak terlalu bergantung pada kebijaksanaan manusia, kerana apa yang kelihatan bijak dalam istilah manusia mungkin tidak semestinya begitu dalam istilah Allah. Sebaliknya, marilah kita melakukan lebih banyak usaha untuk mencari kebijaksanaan ilahi, supaya dengan bantuan dan bimbingan Allah, kita akan semakin dekat dengan Dia dan suatu hari akan bersama-sama dengan Dia selama-lamanya.

Perawan Maria Diangkat Ke Syurga

Di antara banyak Hari Raya dan Pesta yang kita raikan setiap bulan, satu Pesta yang sesetengah orang mungkin tertanya-tanya mengapa ia disambut adalah Pesta Perawan Maria Diangkat Ke Syurga. Ada yang tertanya-tanya sama ada kita memberi penghormatan yang terlalu banyak atau " memberi muka" terlalu banyak kepada Perawan Maria. Jika kita lihat secara teliti apa yang kita buat, kita sebenarnya bukan meraikan keagungan bonda Maria, tetapi keagungan Allah dan rahmatNya. Maria diangkat ke syurga hanya kerana rahmat Allah, yang menukarkan seorang yang patuh, rendah diri dan ringkas seperti bonda Maria kepada orang yang kita kini sanjungi. Justeru, pada Pesta ini, ia adalah Allah yang kita benar-benar muliakan dan puji.

Pesta Perawan Maria Diangkat Ke Syurga memberi kita beberapa berita iman dan harapan. Ia membantu mengukuhkan imam dan harapan kita di mana kita sebagai orang Kristian akan berkongsi kebangkitan bersama Kristus. Kita boleh percaya pada kebangkitan kerana ia telah terjadi kepada bonda Maria dan dia adalah bukti bahawa kebangkitan adalah sebuah realiti. Ia mengingatkan kita tentang kebaikan dan keindahan tubuh fizikal kita. Maria diangkat ke syurga bukan sahaja dalam roh, tetapi dalam kedua-dua tubuh dan roh ke syurga. Tubuh tidak jahat dan bukanlah punca dosa kita, sebab ia diperbuat baik oleh Allah. Kita yang tergoda dan memilih untuk berdosa dan melakukan kejahatan. Pesta Perawan Maria Diangkat Ke Syurga juga mengukuhkan semula dan mengingatkan kita akan kesatuan tubuh dan roh. Tubuh tanpa roh adalah sesuatu yang tidak bernyawa. Tetapi satu tubuh dengan satu roh merupakan seseorang yang layak dihormati dan bermaruah. Jika kita melupakan kerohanian seseorang dan menganggap mereka hanya sebagai tubuh jasmani, kita akan mula menganggap mereka sebagai benda yang boleh diperalatkan, disalahgunakan dan dibuang apabila sudah tidak bermanfaat. Kita diingatkan bahawa tubuh boleh merosot, tetapi roh kekal abadi. Oleh itu, kita harus lebih fokus pada apa yang abadi daripada memberi tumpuan kepada apa yang sementara.

Jika kita memanggil diri kita sebagai orang Kristian, maka Maria harus mempunyai tempat yang istimewa di dalam hati kita, kerana kita percaya bahawa dia adalah bonda Yesus, dan memandangkan Yesus adalah Allah dan manusia, Maria juga bonda kepada Allah. Tetapi kasih kita terhadap bonda Maria harus membawa kita ke kasih anaknya, Yesus,. Dia melahirkan Yesus ke dunia dan Yesus membawa dia ke kehidupan abadi. Justeru, kita harus bersama-sama dengan bonda Maria, memuji Allah dan berterima kasih kepadaNya kerana banyak perkara yang telah dilakukanNya dalam hidup kita, dan berterima kasih kepada Dia terutamanya pemberian Putra-Nya, Yesus.

Minggu Biasa Ke-19 Tahun B

Selama bertahun-tahun, manusia mengalami pelbagai godaan ketika mereka berusaha memperbaiki dan mengembangkan kehidupan rohani mereka. Ada yang tergoda untuk berbohong, menyalahgunakan nama Allah, mencuri, inginkan, membunuh, melakukan zina dan sebagainya. Sesuatu perkara yang lebih teruk adalah berputus ada. Apakah maksudnya berputus asa? Ia bermaksud berputus asa secara sepenuhnya, tanpa sebarang harapan. Ada sesetengah yang sanggup membunuh diri kerana mereka sangka itulah sahaja satu-satunya pilihan untuk mereka. Apa yang kita mungkin tidak sedar ialah sehingga kita mati, kita masih mempunyai banyak peluang untuk bertaubat dan meminta pengampunan dari Allah, dan mengeratkan perhubungan kita dengan Dia. Jika kita sudah sempurna, maka kita tidak perlu bertaubat, yang secara tidak sengaja bermakna bahawa kita tidak memerlukan Allah.

Bacaan hari ini memberi kita berita harapan dan semangat. Dalam bacaan pertama, kita mendengar cerita nabi Elia yang ingin menamatkan nyawanya kerana dia sudah berputus asa. Tetapi Allah memberinya kekuatan dengan memberi dia makanan supaya dia dapat meneruskan misinya. Ini menunjukkan bahawa Allah tidak akan meninggalkan kita sama seperti Dia tidak meninggalkan Elia bila dia berasa serba-salah. Allah memberi kita tenaga dan semangat untuk meneruskan usaha kita. St Paulus dalam bacaan yang kedua juga mengingatkan kita: "Segala kepahitan, kegeraman, kemarahan, pertikaian dan fitnah hendaklah dibuang dari antara kamu, demikian pula segala kejahatan. Tetapi hendaklah kamu ramah seorang terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni, sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu. " Ini bermakna kita tidak perlu berputus asa terhadap orang lain, kerana Allah juga dapat menguatkan mereka dan menjemput mereka, sama seperti Dia boleh melakukannya kepada kita.

Ada di antara kamu mungkin tertanya-tanya: Adakah ini semua mungkin? Adakah kita hanya mengkhayal tentang keupayaan kita? Mengikut keupayaan manusia, ia kelihatan mustahil, tetapi bagi Allah, kesemuanya boleh berlaku. Allah akan memberikan rahmat supaya kita boleh meneruskan usaha kita, sambil mengampuni orang lain dan menerima kekurangan mereka. Inilah sebabnya mengapa sangat penting bagi kita kerap datang ke Misa, lebih baik lagi jika kita boleh datang ke Misa setiap hari. Di Misa, kita menerima khasiat jasmani dan rohani, bila mendengar Khabar BaikNya dan menerima tubuhNya. Di Misa, kita menerima kehidupan baru dan tenaga untuk perjalanan kita semasa di dunia. Oleh itu, mengapakah kita tidak mengambil kesempatan untuk datang ke Misa dan diberi khasiat oleh Allah kita? Ia adalah percuma dan kelebihannya bukan dari dunia ini!

Pesta Penjelmaan Yesus

Puncak gunung adalah tempat di mana kita kadang-kadang mengalami keindahan alam, kehebatan ciptaan Allah, dan dari inilah kita dapat melihat kekuasaan Allah (kehebatan atau autoriti atau kuasa yang tidak terhad). Dalam sesetengah keadaan, kita dapat mengalami kehadiran Allah dan kita merasa rendah diri dan ingin tinggal dalam kehadiranNya selama yang mungkin.

Dalam Injil hari ini, Petrus, Yakobus dan Yohanes mengalami kehadiran Allah ketika mereka melihat Yesus menjelma. Mereka belum pernah menghadapi pengalaman seperti ini dengan Yesus. Petrus, penuh dengan kekaguman, berkata, ""Rabi, betapa bahagianya kami berada di tempat ini. Baiklah kami dirikan tiga khemah, satu untuk Engkau, satu untuk Musa dan satu untuk Elia." Tetapi perkara tersebut tidak berlaku seperti yang dijangkai. Mereka hanya bersedia untuk apa yang akan datang. Dengan Yesus, mereka turun gunung ke lembah di bawah dan ke taman Getsemani dan Kalvari. Di atas gunung, mereka tidak ingin pergi. Di Taman Getsemani, mereka tidak ingin tinggal. Apabila Yesus ditangkap, mereka semua melarikan diri dalam ketakutan.

Kita boleh memahami keadaan rasul-rasul kerana pengalaman gembira dan selesa kita di atas gunung menyebabkan kita juga ingin tinggal. Kita ingin pengalaman tersebut berterusan untuk selama-lamanya. Dan kemudian pada saat-saat dugaan kita mahu melarikan diri. Kita lupa bahawa Allah kita tidak menjanjikan kita sebuah taman mawar, tetapi taman zaitun dan mahkota berduri. Kita juga lupa bahawa kita perlu menghadapi realiti dan pergi untuk mewartakan Berita Baik, bukan hanya kekal di atas gunung.

Hari ini, kita mempunyai peluang untuk pengalaman atas gunung, mungkin setiap hari. Misa adalah pengalaman atas gunung kita yang mempersiapkan kita untuk menghadapi dugaan harian kita. Dalam kegembiraan dan keselesaan komuni, kita berkata bersama Petrus, “Tuhan, alangkah baiknya kita berada di sini” dan sesetengah di antara kita enggan bersurai. Seterusnya, kita akan mendengar, “Perayaan Ekaristi sudah selesai. Marilah pergi! Kita diutus.” Sudah saatnya bagi kita untuk mengambil salib kita dan pergi untuk menghadapi dugaan hari. Adakah kita masih berada di atas gunung?

Minggu Biasa Ke-18 Tahun B

Sesetengah orang menjalani hidup tanpa mengetahui apa yang mereka benar-benar inginkan, apa yang mereka mahukan. Sesetengah orang berfikir apa yang mereka benar-benar inginkan adalah kebahagiaan, ada pula yang berfikir apa yang mereka benar-benar inginkan adalah keamanan dan kemakmuran, yang lain berfikir bahawa apa yang mereka benar-benar inginkan adalah untuk berkahwin dengan seorang gadis atau lelaki yang akan menjadi teman seumur hidup. Senarai itu berjela-jela, dan mungkin ada begitu banyak perkara yang kita inginkan atau mahu. Namun, adakah kita benar-benar mahu atau menginginkan perkara-perkara ini? Sering kali, perkara-perkara yang kita inginkan atau mahu boleh berubah mengikut keadaan. Walaupun kita mungkin mendapat apa yang kita mahu atau ingini, kemungkinan besar ia hanya perkara sementara atau pengalaman jangka pendek, memandangkan selalu terdapat sesuatu yang akan menarik perhatian kita. Tidak kira betapa sukarnya kita cuba untuk memenuhi kehendak kita, kita hanya akan mencapai kepuasan sementara.

Dalam pembacaan pertama, orang Israel telah diselamatkan dari perhambaan di Mesir oleh Allah. Bukan itu sahaja, mereka mempunyai Musa untuk memimpin mereka. Tetapi adakah orang Israel berpuas hati dan bersyukur atas apa yang telah dilakukan oleh Allah untuk mereka? Tidak. Mereka mengeluh dan merungut. Apabila di Mesir, mereka merungut tentang menjadi hamba. Apabila dibawa keluar dari Mesir, mereka mengeluh bahawa mereka tidak mempunyai makanan di padang pasir. Allah masih menyediakan orang Israel dengan roti dari syurga, walaupun mereka tetap tidak puas hati dan tidak bersyukur. Walaupun dengan roti dari syurga, orang Israel masih mengeluh dan merungut. Sesungguhnya, begitu sukar untuk memuaskan orang sedemikian.

Bagaimanakah pula dengan kita? Adakah sesetengah kita seperti orang Israel dalam beberapa aspek? Jika kehidupan kita sentiasa ditentukan atau diperhambakan oleh kehendak dan keinginan kita, tidak akan ada penghujung rasa tidak puas hati, tidak gembira dan rungutan kita. Kita akan sentiasa tidak berpuas hati, tidak gembira, dan tidak dapat dipenuhi walaupun kita sudah mencapai semua kehendak dan keinginan kita, kerana ia tidak akan cukup, dan malah semuanya tidak mencukupi. Itulah sebabnya St Paulus mengingatkan kita dalam pembacaan kedua: " kamu, berhubung dengan kehidupan kamu yang dahulu, harus menanggalkan manusia lama, yang menemui kebinasaannya oleh nafsunya yang menyesatkan, supaya kamu dibaharui di dalam roh dan pikiranmu, dan mengenakan manusia baru, yang telah diciptakan menurut kehendak Allah di dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya." Apakah sebenarnya diri baru ini? Ia merupakan diri baru dalam Yesus, sebagaimana Yesus memberitahu kita dalam Injil hari ini: " Akulah roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi." Sekiranya hidup kita menjalani "revolusi rohani," jika kita dapat membenarkan Yesus berada di hati dan pusat kehidupan kita, maka tidak perlu kita mengidamkan apa-apa lagi. Tidak perlu kita mengejar kekayaan, kemewahan, kebahagiaan, pengiktirafan, kejayaan dan kemasyhuran, kerana kita mempunyai Yesus, dan cukup dengan Yesus.

Hari ini, marilah kita melihat jenis kehidupan yang kita jalani. Sesetengah kita memanggil diri kita sebagai orang Kristian, tetapi walaupun menerima Yesus, ada di antara kita yang masih menginginkan lebih. Jika kita percaya bahawa Yesus adalah roti hidup yang memenuhi setiap kehendak dan keperluan kita, maka mengapa kita masih mencari perkara lain? Adakah Yesus tidak cukup untuk kita? Ini tidak bermakna kita tidak boleh melakukan bahagian kita untuk hidup di dunia ini, tetapi ini bermakna kita harus mempertimbangkan apa yang kita inginkan dan perlu. Semoga kita memilih dengan bijak apa sebenarnya yang kita inginkan dan perlu, demi kebaikan masa depan kita yang kekal.